学到佛法就运用，才是真正的善慧-ag娱乐平台官方网站

美好的社会，需要人人互爱、互助。因此，得一善就要拳拳服膺，不断发挥它的功能。像志工们到医院服务病人回来，脚步都是轻快的；这是做了之后的成就感和快乐，这就叫「喜悦」，也可以称为「法喜」。

我常说：「我们要视普天下众生，年长者都是我的父母，年纪差不多的都是兄弟姊妹，年纪小的都是我的孩子。」志工们听了觉得很有道理，于是身体力行去做，把病人当成自己的家属，用尽各种方法使病人得到安适、快乐；付出的人都做得很有心得。

但是，有的人听了道理，心里却想：那些老人头发也没洗，身体那么脏，而且又生病：要我靠近他，心里实在有一点怕怕的！

若这样，听师父说时很欢喜，可是实际面对蓬头垢面、身体脏臭的病人，却无法生起欢喜心，反而十分烦恼；没有听法之前，离得远远的，觉得理所当然。听了法之后，看到病人还是怕怕的、离得远远的，于是心灵上又多了一分压迫感，因为自己做不到，这就多了一种烦恼。

学佛，就是要「学到了就用出去」，这才是真正的善慧；要以一股发自愿心的毅力，将所学的道理推行于人间，才是真正圆满而有所得的佛法。

有一次我去台中演讲，说到「父母就是堂上的活佛」。有一位很年轻的小姐听了之后，内心受到很大的冲击！

事后她向我提起，过去自己对父母并不懂得感恩。每天都是在母亲将早餐煮好、又把家里打扫干净之后，自己才会起床。

但是自从那天听法回去后，隔天开始，她每天都会提早起床把早餐准备好，并且把周围的环境打扫干净，然后等母亲起来一同享用早餐。以前常常被母亲又吼又叫的，现在样样都很自动，妈妈看了很高兴，她自己也觉得很心安欢喜！这也是她听了法之后，能立即发挥功能所得的欢喜心。

后来她又告诉我一件事。因为讲演那天大家一直鼓掌，当时我曾对大家说：「现在社会上有很多问题，其中一项就是『垃圾问题』。你们若能用现在认真鼓掌的双手，将生活环境中的垃圾分类好，尽量惜福、知福，不要动不动就把还能使用的东西淘汰掉，就能减少许多垃圾。政府的清洁单位也能推行不同时段、收取不同种类垃圾的环保政策，让许多可再利用的资源，继续使用。」

于是她又以实际的行动，在住家附近挨家挨户倡导环保的观念：「拜托大家把铁罐、玻璃瓶或色拉油罐、旧报纸、簿子都作分类，会腐烂的东西请另外放：如果你们能这样做，我会负责每个礼拜来收一次。」

由于她的态度诚恳有礼，有时叫人家「阿公、阿嬷」，有时叫人「伯父、伯母」，很有耐心地一一讲解环保的理念，因而得到极大的回响！家家户户真的都把垃圾分类好，等她来收。她也依言每个星期都去收集，再送到回收中心去卖；积少成多，每周都可以卖一千多元。

她说：「师父！我把卖的这些钱都捐出来建医院。可是我想请教师父，这并不是我自己的钱，我想要用『慈济人』的名称来捐好吗？」

我说：「当然好啊！妳有这分心，把邻居们整理出来的资源拿去卖，他们愿意付出心力，所以他们有功德，妳更是功德无量啊！」

「不过，我现在愈收愈多，有点负荷不了……」

「妳用什么工具去载回收物？」

「开始的时候，丰原有一位踩三轮车的善心人士听到我的构想，马上响应要帮忙，就是用他的三轮车来载。可是现在愈来愈多，三轮车已经无法负荷了。师父是否能帮我呼吁，看看有没较大的车能帮我运载？」

「这是好事，我会替妳呼吁，我们共同来完成。」

这是一件很容易的事吗？其实并不容易。光是要踏入陌生人的家门，就要有很大的勇气；因为她有这分愿心、毅力，于是困难的事也就变得简单了。

总之，学佛并不困难；困难只在于：你能否把听闻的法，入于心、立于愿？能否发愿心献出自己的力量？就差在这里而已。

所以，学佛可以是如此合情合理又生活化。日常生活中的一切，都是我们能做的事；若能做到这样的程度，就称为「善慧」。有这分爱心，并立下坚定的愿，就有办法突破万难，达到第九地的菩萨境界，也就是「善慧地。」