发心容易，恒心难持-ag娱乐平台官方网站

接下来是第八「不动地」，也是「愿波罗蜜」。

「不动」就是不受动摇。古德云：「发心容易，恒心难持。」一般人受到感动时，口头上发愿要付出爱心很容易，但是要以恒常的时间身体力行就很难了。

有一次我到台北，一位慈诚队员上台现身说法。之前我曾对他们说：「师父对慈诚队的期望与寄托，就是要净化人间。你们在担起净化人间的使命之前，要先净化自己。因此，必须守八项规矩。」这些规矩，我都一一分析让他们了解。

他们听了，猛点头说：「我们会尽量去做，」这位慈诚队员当场也发了一个愿，说：「我过去的坏习惯，从现在开始要全部改掉。」

可是当天一回到家，就有牌友打电话邀他，说：「我们现在三缺一，你可不可以过来一下。」

他说：「我现在要戒掉打牌的习惯，已经不想玩了。」

对方说：「哎呀！偶尔消遣一下，玩一、两次有什么关系？以后再慢慢改啦！」

那时，他的心里就受到动摇：「对呀！反正缺一个人，我去补位，让他欢喜也是一件功德。」于是，他经不起诱惑就去了。

到了那里，他马上就坐下来玩。到了晚上十一点多，他的呼叫器忽然响起，他就回电：「是谁找我？有什么事？」

对方说：「林师兄的妈妈往生了，今晚轮到我们去助念。」他挂断电话之后，心想：我既然加入慈诚队，助念是要紧的事情：「输人不输阵」，轮到我，不去不好意思。回到桌边，他就对牌友们说：「真是对不起！我有很要紧的事必须先走。」

这些牌友说：「天都还没亮，你这么早就要溜掉，太不够意思了。不行！」

他说：「可是我现在有急事，不走不行！」

他们就这样争执不下。当时有一位牌友很生气，就把麻将桌掀翻了。他也气得站起来，咬牙切齿地紧握着拳头。不过，那时候他想起师父说的话：「忍一口气还不够，吞一口气才是真功夫。」

他真的就吞忍下来。直到忍得「气」都静下来时，他才把拳头松开，露出笑容拍拍对方的肩膀说：「不好意思！我真的不去不行，对不起！我先走了。」那天晚上，他去助念、念得法喜充满。当时，他才体悟到「念头一转，海阔天空」的道理：也深深体会到外境的引诱，实在很可伯！

明明当天晚上才刚听了师父的开示，自己也发愿要改掉坏习惯。可是回到家，一通电话就让自己把持不住；后来看到牌友们生气的叫骂形态，那时他才真正体悟：这幕景象，就是要让我真正下决心断除习气，我应该要感恩对方才对。因此，他断除了赌博的习惯。

第八「不动地」，意思是指：只有发心是不够的；要在境界来时，不受外境诱惑而能通过考验才行。若肯下这番功夫，才能坚定意志、拥有「不动」的善念。从此，他的人生完全改变了。一个月后，他见到我就说：「师父，我已经戒赌了。现在就算有人到家里来拉我，也拉不动了。」

要真正断习气，就要成就「愿」波罗蜜，也就是先立愿。我常常说：「发多大的心，就有多大的福：发多大的愿，就有多大的力。」但是，所立的愿一定是真切的愿——即不论什么境界出现，都不会被动摇的愿。例如有人布施了一些钱之后，就去签「大家乐」、买股票：满心以为有布施了，签大家乐一定会中奖、买股票一定涨停板，这样就大错特错了。

佛菩萨不会保佑投机取巧的人。因此，若认为捐了钱就会事事如意，是错误的观念。真正的学佛，要经得起社会的种种磨练，培养坚定的意志，把行善当作是本分事，随分随力去帮助别人。我们要时时抱着一颗感恩心——我们有今日的福，事业上有成就，都是社会人群共同付出的成果。

所以，唯有时时刻刻感恩社会、回馈大众，才是一位真正的佛教徒，也才是真正的发愿；不要只发一些自私的愿，这样的愿非但不能利益众生，也常会事与愿违，反倒是自寻烦恼而已。