热巴坚时期 佛教最盛时期-ag娱乐平台官方网站

赛那累第五个儿子赤祖德赞继位（西元八一五至八三八年），传说为金刚手菩萨的化身，史籍常把他称作热巴坚，意为长发人。相传他曾在头发上系两条长丝巾，下端敷於僧座下，令诸僧坐在上边，因此成为热巴坚。与松赞干布、赤松德赞被尊称“三大法王”。松赞干布是兴佛的开创者，赤松德赞为佛教奠定基业，而热巴坚则是使佛教发展到最盛时期。

1、藏文规范运动（又叫文字改革）

热巴坚对藏文进行统一改革，今日的藏文都是此时期改革的。其主要内容为：1文字形式上的改革；2制定标准译名词典；3编成译经书目（共编成三部书目，即丹噶目录、钦浦目录、旁塘目录，规定凡见於三大书目的经典不再重译）。

2、“七户养僧”制度

即七户平民供养一个僧人的生活。

3、国政蕃僧

把吐蕃王朝的实权交给僧人钵阐布“贝吉允丹”来掌管，使其地位高于其它大臣。

4、热巴坚之死

由于他对佛教极端尊崇以及推行强制兴佛的措施—如所有大小朝政均请决于高僧，一切行政制度也都是以经律论为准则等等，曾引起信奉苯教的贵族和群众的强烈反对，于是他们策划灭佛活动。首先向热巴坚进谗言，说其大哥藏玛不守出家戒律，使热巴坚将其流放藏玛到边区；又造谣钵阐布“贝吉允丹”与王妃“交绕贝吉昂粗”私通，热巴坚盛怒下处死钵阐布，王妃也因此自尽。当热巴坚的亲信一一被除掉后，贵族大臣们就发动政变，乘热巴坚喝醉时，“韋甲多热”和“交绕烈札”二人将热巴坚缢死。