慈悲智慧「法云地」-ag娱乐平台官方网站

菩萨十地的最后一地是「法云地」。「法」是「智慧」，「云」是慈悲、爱护之意。

大地万物能够不断涌现生机，都是靠水分、土壤、空气和热能。靠地、水、火、风四大调和的运作，这些东西缺一不可。「法云地」就如一片遮荫、造雨的云。虽然蓝天白云的景致，十分清净美好：但是如果一直都晴空万里、艳阳高照，草木就会干涸、凋零。这时最需要有清凉的及时雨来滋润大地，缓和太阳的热度，让枯萎的车木重现生机。

人的身体，有生、老、病、死的痛苦。但是，我们也有不死的「慧命」。它需要「法云」的培养：法语滋润众生，就像拨云见月时，云会散开：需要及时雨时，云又会自动聚拢降雨，这样就能培育大地万物。

我们每个人的慧命、心地的种子都是「因」，需要的是「缘」。「法云」就是缘，能够成就一切。「法」有如智慧的甘露，能滋润群生。「云」象征慈悲、爱护，能解除众生的热恼，这就是慈悲。

但是，如何才能登到「法云地」的境界呢？必须成就「智波罗蜜」。这里的「智」是指「大圆镜智」，它能鉴照天下一切事相，却又不受其影响。我们若有这分明明历历的分别智，心就不会被污染，还能进一步以「方便的智慧」来教导众生。  

佛陀在人间说法四十九年，归纳起来，就是要我们「行菩萨道」。要像太阳一样，能使众生智慧明朗；亦有如慈云适时覆盖，使众生在慈悲、爱护之下，身心安定、悲智双运，这称为「法云地」。

成就了「智波罗蜜」，就能具足无边功德，生出无穷的功德法水。这时，我们就要赶快掘一口心井，以储积「法水」来滋润众生。或许我们的力量有限，但是露水虽微，却能滋润大地；我们要像那无形的甘露水般，默默地滋润众生。

平时一场演讲法会，都有很多人来听，听的时候好像很受用，但是就如一阵西北雨，很快就过去了。要让众生的慧命长期获得滋润，最要紧的是「以身作则」，在日常的言行中显现出修养。

常常听到有人说：「我好敬仰某某人，因为他都不用讲话，从行动中就能表现出不凡的气质。」像这样，不必靠大场面的说法，在人与人的相处中，他的语默动静就像甘露法水般，能渐渐地滋润人心，使人烦恼尽除。「法云地」的意思，也与此同理。若能真正把对众生的爱建立在心中，我们的一切举动，就会在善巧方便中子人机会教育：就如云覆在虚空中，洒出清净的琼浆一样。

人生要时时如一片法云，既不受任何障碍，又能普施及时雨。学佛，就是要使心镜能照见山河大地：但是，山水并不会成为自己内心的负担，这就称为「大圆镜智」。能够到达这样的程度，就是「十地菩萨」了。

十地菩萨的意义，已经大略解释完毕。我们应该从第一地的方法做起，时刻精进不放松，直到十地圆满。不可忽视其中任何一个阶段：因为漏了任何一地就会悬空，因此要步步踏踏实实、努力精进，才能登上十地圆满的境界。