贝诺法王：心是一切的根本-ag娱乐平台官方网站

礼敬法语！菩提心是一切的根本。心中有了菩提心，做什么都可以顺利达成！如果没有根本的菩提心，无论在怎么努力都是没有结果！也许有人很努力的修行，因为缺乏菩提心，也无法得到究竟的快乐。发心依照发心的大小为上、中、下三种发心。小乘发心，是为了自己解脱轮回的缘故而来修行，中等发心，是希望自己和众生一起解脱，上乘发心，是为了利益所有的众生，希望他们能够证得佛陀果位，得到究竟的快乐。而将自己置之度外的这种的发心，是最上乘的发心，修行的时候，无论何时何地，最重要是要有大的发心。大家都常常在修法，用种不同的方式来修法，但是修法最重要就是发心。没有纯正的发心，念诵多少咒语、禅坐多久，无论怎么做，都无法达到大乘果位。了不起是小乘。所以最重要就是要看自己在想什么？怎样想这是最重要。

一般人都不看自己的心，都是在观察别人，常常在看别人，怎样走路、说话、做事，他有什么？财产有多少？但是从不看自己，从来不看自己的心在做什么！如此烦恼就占据自己的心！我们修法并不是降伏外世界的敌人，要成就的是自心。没有所谓外在的敌人，敌人就是自己的心，心最大的力量“我”。

这个“我”会产生五种的烦恼，是无毒烦恼。由于无毒烦恼使我们在轮回当中无止境地轮转。如果能够降伏自心，要证得佛陀的果位也是很容易。密乘中讲到“息、增、怀、诛”四法。诛法就是要歼灭。如果没有仔细想、仔细思维，在行诛法时，往往在无意间将外在自己认为的敌人，将他的意识钩召到前面，然后消灭它。实际行诛法不是对付外在的，而是要对自心内在的“我执”，要歼灭自心的我执！自己最大的敌人除“我”之外没有其他。外在的敌人，也许时间的关系、因缘的关系，很快就会消失。内在的敌人“我”就不一样，无论在轮回当中有多久、无论在轮回当中，这个“我”是地狱、恶鬼、畜生，无论在那一道当中，这个“我”是永远伴随着。如果可以降伏“我执”的敌人，就没有其他的敌人了。密乘修行，有向外看和向内看。向外看是这样。向内看最大敌人是“我执”，就会将所有的东西都具为己有，“我”就是三界当中主要的确鬼。在修密法时，会有“玛波”就是除障，希望将外在的障碍、外在的鬼遣除，当我执产生的时候，就是很多的鬼。如果能将我执根本去除，就没有任何的鬼。真实的情况就是这样。了解真实情况之后，这个我很讨厌，想要立即丢弃也是做不到，必须慢慢地修法才能做到。是不是认为我是指自己的身体？身体不是我！如果这个身体是我，我死掉之后就没有我！不是吧！我们觉得人家砍我们会痛，东西很好吃会觉得喜欢，为什么会这样？因为身和心体结合在一起的缘故。

如果这个身体是我的，身体在坟墓中埋了或用火烧掉，应该会感觉很痛苦才对！埋在土中会闷斃才对！这个死后的身体不是我，整个身体是我的话，身体那些部份是我呢？是眼睛、是鼻子或嘴巴，到底指那一个部份？还是耳朵。如果我将身体做一个分解，就知道身体中没有我。如果我们认为头是我，再把头切碎，那也没有我。这个头是我，把它切得很细很细，那我就变很细很多，这样想，根本就没有一个我。我们在说话、呼吸是我吗？也不是。我们有声音会说话，就因为我们的脉、气和其他条件配就会有声音出来。如果我们气脉，就没有气也就没有声音！心就是我，那心是无形的，大家有没有看过自己的心，有没有看过心的颜色，自己仔细去看是没有的！这个心因为无形，就说它是没有，这样也是不对。这个心它没有形状也没有颜色。但是说到我的时候就常常有喜、乐、苦，各种的感受。

心虽然是无形，但是会产生种种的感觉，心既然是无形，也不会痛才对！这样逐一去察验，可以发现根本没有我。这当中各种的论述在中观和般若当中述说非常多。念心经，心经中说十八空。这当中这个空，是指内外一切都是空。依着空，一切因缘产生！如果这一切都是空的、都是无的，但是因为看得到，所以我们不会相信！

如果仔细思维，一切是空，心也并不是没有，心是有的。如果说无心，就是外道的看法！为什么不能说没有心？因为所有轮回、所有涅槃，轮回和涅槃这一切都是心的作用。为什么讲以上这些，就是希望大家对世间法认真地思维。