请求宽恕的谦卑祈愿文-ag娱乐平台官方网站

伟大的菩萨总是隐藏自己的无量功德，赞美他人的品质，无论它们多么微不足道。他们绝对不会骄傲地想，自己拥有多么大的学问或证量，相反的，他们隐藏自己杰出之处，如同把一个宝藏埋藏在地底下。

如同结实累累的树枝向下低垂，充满美好功德和知识的圣哲总是保持最谦卑的姿态。这种态度的范例可以在寂天大师《入菩萨行论》的开头找到：

我所要说的，前人都己说过，

我才疏学浅，言语拙劣，

因此，我不认为这本著作能够利益他人，

我撰写这本著作，

只是为了证明我的理解。

因此，嘉瑟•东美也表达了他的谦逊，忏悔他可能犯下的任何错误：

对于像我这么愚笨的人来说，

要去理解菩萨伟大的事业是困难的，

于是恭请圣者原谅我的错误与矛盾之处。

世尊释迦牟尼佛分三个阶段来转法轮。他在鹿野苑初转法轮，教导四圣谛；在灵鸳山二转法轮，教导万法之空性；在几个不同的时间和地点三转法轮，教导胜义谛。因此，释迦牟尼佛用不可思议地深广的方式，展现了证悟道。

在此，嘉瑟•东美有意要呈现所有这些教法的精髓。但他谦逊地认为，他尚未达到一切闻、思、修的究竟境界。

因此他恳请八大修道车乘（注1）所有博学多闻、有成就的大师，和支持论注传承(explanatory lineages)的“十支柱”（注2）等大师，原谅他在《菩萨三十七种修行之道》这本论著中所出现的任何瑕疵、文不对题或错误。

｜注释｜

1.参见注解24.八大修道车乘的主要上师，几十支持实修传承(accomplishmentlineages)的“八支柱”(eight great pillars)。他们分别是：(1)帕果•毘卢遮那(pagor vairocana)，旧译宁玛派；(2)种敦巴，噶当派；(3)玛尔巴，噶举派；(4)那久巴(khyungpo naljorpa), 香巴噶举；(5)卓米•洛擦瓦(dorkmi lotsawa), 道果传承或萨迦派；(6)帕当巴•桑杰(phadampa sangye), 施身法暨希解派;(7)碁久•洛擦瓦(kyijo lotsawa)，时轮金刚；以及(8)乌金巴(orgyenpa)，乌金念竹派。

2．支持论注传承(explanatory lineages)的“十支柱”(ten greatpillars)分别是：东米•桑波塔(thonmi sambhota)、毘卢遮那(vairocana)、卡瓦•帕策(kawa paltsek)、却果•卢•嘉岑(chokro lu’i gyaltsen)、丈•耶喜•德(zhang yeshe de)、仁千•桑波(rinchen sangpo)、种敦巴、大译师罗登•谢洛(ngok lotsawa loden sherab)、萨迦•班智达和果•库巴•雷策(gokhukpa lhetse)。