菩提心，是持守大乘最关键的戒条-ag娱乐平台官方网站

2.内在大乘菩提心

外在行为如小乘，内在则要有大乘菩提心，慈悲度化众生。

大乘菩萨戒可分为龙树菩萨和无著菩萨的传承，戒条的数量和细节略有不同，但核心是一样的。如果所有菩萨戒归纳为一条，就是愿菩提心——为了利益众生而成佛，也就是具备了利生的大悲和立志成佛的智慧。只要具备了菩提心，守护了菩提心，也就有了菩萨戒。菩提心是最关键的戒条。

所以，大乘的戒律更强调约束内心。一个行为是善或是恶，是以心的善或恶来决定，而不是以行为来判断。最关键的判断标准，就是对众生有没有帮助，能不能利益到众生。

因此，大乘的慈悲为怀，有时看似会有矛盾。比如，有恶人或疯子要杀人，该怎么办？这就必须衡量之后，以众生最大的利益为主，采取伤害较小的行为。比如，佛教徒不能杀生，但遇到有人要杀人时，若能调伏就尽力调伏，实在不行，为了挽救其他生命，也悲悯造恶者，出于慈悲心，杀了他也可行。

比如，看到毒蛇要咬人了，为了避免它伤人，若有能力就要加以制伏，把它放到不会伤人之处。如果处境相当危急，无法把它移到别处，为了救人必须杀掉毒蛇，对毒蛇也没有嗔恨心，而是以悲悯心杀掉，是被准许的。

这和小乘的戒律不同，小乘不是根据动机，是以行为来判断善恶的。然而，虽然在小乘戒律里，佛陀没有强调“心决定了善恶”这一点，但有个类似的比喻——甘蔗需要粪便的滋养，意思是：肥料是甘蔗会甜的来源。对我们来讲，粪便是肮脏的，可是对植物来说，却是最营养的。我们觉得肮脏的东西，不代表真的肮脏。

在大乘里，即使外相上是恶行，但只要内心无私，对众生也有很大的利益，就可以去做。如果是意念上的恶业，如贪心、嗔害心、邪见，一生起念头就是恶业，就没有开许。

表面看来，大乘似乎弹性比较大，但真正实践起来是比较困难的。因为我们习惯了自私自利，凡事都是以“我”和“我的”为中心，要做到真正的无私并不容易，而且，比起约束外在行为，内心较难控制，也难以观察。因为行为和语言还看得到、听得到，但内心在想什么看不到也摸不到，念头想法也变得很快，抓都抓不住，就更要小心了。

自私自利，就是修持大乘的最大障碍；菩提心，就是为了净化对自私自利的执着。所以，如果自认为在利益别人，内心却贪图名声或好处而去做杀、盗、淫、妄等恶业，即使口号喊得再动人也只是自欺欺人罢了，未来的苦果不堪设想。

又如，做一件善事时，也许一开始真的是为他人着想，是善意的，但做事的过程中，可能又变成为了名利而做，而这种细微的改变，自己不一定会察觉。所以，不要藉口说要利他行善，去做自私自利或伤害他人的事情。

相关文章：