忽视前行的重要性，妄想“一步登天”，或许这是再次启动轮回的开始，而不是真正的证悟之道-ag娱乐平台官方网站

低估了前行的重要性，其实也意味着还是无法在修行的道路上树立起正确无误的正知正见。修行的核心还是在于重复、重复、再重复。重复的目的，是为了矫正并且规整我们散乱、僵硬、迷惑且“杂乱无章”的妄念之心。

修行的最终结果，是识得心的本来面目，证得心性。那这一系列的过程还得靠心本身来自证自悟。因此，对于心念的梳理以及心相续的净化和引导，是极为重要的。

看似单一的重复和数量累积，其最终能达到的效果，绝对是量变到质变的成效。大圆满前行中的每个步骤，以及相对应的数量叠加，最终都是为了对治我们矫揉造作的“心念”，以及与顽固且狡猾的“我执”相抗衡。

有些人觉得大圆满前行，是粗浅简单的基础法门，不是很重要；也有人提出：“为什么不直接教授大圆满正行呢？”

因为，大圆满法是九乘法门之顶，有如七宝阁楼最上端的金顶，而前行的修持，就是让我们登上金顶的步步阶梯。它之所以放在最前面，就是因为具有关键的重要性，是一切修持最重要的基础！

前行法门，涵摄了显密教法的一切精要，包括：小乘教法的核心——出离心，大乘教法的核心——菩提心，密乘教法的核心——清净见。三乘教法的精华，都已经次第性、善巧地涵摄在前行之中。这是过去的大成就者出于大悲心，为了善巧利益众生而特别设计。它既是显法又是密法，既是理论又是修行。实际上，它具足了一切圆满的教言，既是前行，也可以算是正行。

撰写《大圆满前行引导文》，也就是《普贤上师言教集》的巴祖仁波切，即使有高深的成就，但仍在上师吉美嘉威纽沽仁波切尊前听了二十五遍的前行，巴祖仁波切说：“前行非前行，前行乃正行也。”

不论古代或现代，很多高僧大德在传记或教言中，都非常重视前行法，不但再三强调，自己也身体力行。像龙钦巴大师、吉美林巴大师、巴祖仁波切等高僧大德，都非常重视前行，一生中修了不止一次、两次，有很多修行人，甚至修了几次、十几次，或是更多，最后才得到大圆满的最高成就。他们都要如此精进，何况是我们呢？

没有实修前行，没有把基础扎实修好，妄想追求正行，是毫无意义的，也绝不可能成就。就像兴建高楼大厦，若缺乏地基，楼层无法继续施工；即使可以往上盖，如果地基不够稳固，楼层也不会坚固。修行人必须透彻前行，实修苦学，扎扎实实地在每一遍数量的累积中，逐渐稳固自己的心相续，才有可能福慧双增，也才有可能稳步的跨进“正行”的门槛。

大圆满前行，是显密圆融之法，包括了小乘、大乘，到金刚乘的佛法精要，是一个由浅入深、观修方法简要、通达圆融的法门，它提供了完整的实修次第。

所以，大家只要有虔诚心，愿意用心学习，则不管是对佛法一无所知的初学者，或是修行几十年的佛教徒，不论出家人或在家人，都能获得无边的法益。如果对前行的每一个细节，详加体会，长期实修，就会明白其中的奥妙深意了。

所以，有缘听闻的人，不必担心没有根基或修行经验，或因为不曾接触藏传佛教而不敢听闻；而且，如果想修大圆满法正行，一定要从前行开始起修，先打下稳固的基础，一旦因缘成熟时，就有机会修习正行。

修行的实质还是在于修心和稳固我们的心相续，一切的“好高骛远”本身就是妄念之心的作用，离真正的修行是“背道而驰”的；更何况，想要有好的修行成果，正知正见是何等的重要！试想，对于大圆满前行的重要性都能忽略不计的言论，以及强调正行比前行更为重要的一切所述，这本身都是脱离了正知正见的谬论。如此地误导人心，是在耽误他人以及自己的“法身慧命”，所以，还是希望大家能深刻认识到大圆满法前行的宝贵和实修的意义所在。