细分六度之祖师们的珍贵教言-ag娱乐平台官方网站

一、密勒日巴尊者关于十波罗密的圆满之开示

密勒日巴尊者曾讲过：“破除我执外，没有其他的布施可言；破了我执，别人需要什么，全部都可以舍下，你不会想到自己，就是最大的布施。断除狡诈的心态，就没有多余的持戒可守；因为你没有自私的心，就不会为了自己的利益去伤害别人。因为你不怕理解胜义妙法，对于深奥的佛法能安住，就没有其他的忍辱可修。依照佛法里所讲的道理，‘诸恶莫作，众善奉行，自净其意’，努力修行，就是圆满了精进度，没有什么比这更精进的了。能安住在自己的本性上，就是禅定上的圆满。能证悟实相空性，就是般若上的圆满。

“在方便波罗密多、力波罗密多、愿波罗密多、智慧波罗密多中，所作的一切都很如法，就是方便波罗密多的圆满；

“能调伏死亡、天子、烦恼、蕴魔等魔，就是力波罗密多的圆满；

“能够成就自利，又利益他人，就是愿波罗密多的圆满；

“能够理解自己的烦恼和罪过，就是智慧波罗密多的圆满。”

二、阿底峡尊者对六度的箴言

阿底峡尊者的三位弟子曾问尊者：“所有成佛的正法中，哪些是最殊胜的？”

阿底峡尊者说：“最殊胜的智者是证悟无我的人。”

问: “什么是最殊胜持戒的尊者呢？”

答: “最殊胜的持戒者是调柔自己心性的人。”

问: “什么是最殊胜的功德呢？”

答: “广大利益众生的心。”

问:  “什么是最殊胜的诀窍呢？”

答: “长时间内观自心。”

问: “什么是最殊胜的对治力呢？”

答: “了知一切无自性，通达所有诸法，本来无实有。”

问: “什么是最殊胜的修行呢？”

答: “不随顺世间，和所有的世间法背道而驰的，就是最殊胜的修行。”

问: “什么是最殊胜的成就呢？”

答: “当你的烦恼日渐减少的时候，就表示有殊胜的成就了。”

问: “什么是最殊胜的道貌呢？”（所谓的道貌就是佛陀果位的征象。）

答: “当你的贪念欲望越来越少的时候。”

问: “什么是最殊胜的布施呢？”

答: “心中毫无贪着。”

问: “什么是最殊胜的持戒呢？”

答: “心安、寂静、调伏自心就是。”

问: “什么是最殊胜的忍辱呢？”

答: “身居卑位。”

问: “什么是最殊胜的精进呢？”

答: “放弃世间所有的琐事。”

问: “什么是最殊胜的禅定呢？”

答: “一直安住在清净的意中，无有造作。”

问: “什么是最殊胜的智慧呢？”

答: “对任何一切都不执为实有。”

三、吉美林巴大师对六度的箴言

吉美林巴大师开示说：“知足就是布施度，因为布施的本质是不贪，是舍心。无愧三宝就是持戒，我们在三宝面前发誓，要行十善，约束自己不行十不善；受菩提心戒，所有受的一切戒律，是为利益众生而约束自己，无愧于三宝，就表示没有破戒。

“什么是忍辱呢？‘不失慧念胜忍辱’，在心中永远持守正知正念，是最殊胜的忍辱。因为你随时随地观察自己在做什么，不会被烦恼及所知障的业力牵引，这是最殊胜的忍辱。   

“‘一切助伴需精进’，这一切都需要靠精进来推展。

“什么是禅定度呢？‘执现观圣静虑度’，把执着于现实中所显现的一切，观想成遍满法界的诸佛菩萨圣相。

“什么是智慧度呢？‘贪执自解智慧度’，从所执为实有的一切贪着中自行解脱，叫做智慧度。所有的一切本来没有作者、受者及所作之境，这就是‘三轮体空’。般若，并不是脱离世俗的任何见解，因为真正的涅槃胜过寂灭，这才是真正的胜义。

以上所讲的一切都是‘不可说’，所谓不可说，不是不能说，是需靠自己的心去体会，希望你们能够牢记在心中。”