《入菩萨行论》回向之广说「回向愿离遍三恶道各自个别的苦」
b、回向愿离遍三恶道各自个别的苦
《入菩萨行论》译竟后义
所谓〝其后〞就是后来，又由印度堪布达尔马师利拔札，〝达尔马〞是法，〝师利〞是吉祥，〝拔札〞是善，所以称为吉祥法善。
《入菩萨行论》宣说论著全部圆满的跋文
所谓「入菩提萨埵行」，就有如：「二障尽为菩（藏文江哇，清净的意思）。
《入菩萨行论》为了不坏失善根宣说回向之随念恩德礼敬
因本尊的恩德，产生善的智慧，三门恭敬顶礼文殊菩萨，这是寂天菩萨他顶礼本尊；又因堪布善天的恩德，使自己的三门以善法过日子，觉受和证量不断增长，我寂天也三门恭敬顶礼善知识。
《入菩萨行论》回向之广说「回向愿二利的教法兴盛」
消除众生生老病死、寒热、饥渴、愚痴被役使等，一切痛苦疾病的唯一良药，和身心暂时、究竟、有漏、无漏的一切快乐的唯一泉源，是佛陀的教、证法，愿宣说证法内容的经典——即道的教法，也具有财富和恭敬，并且长久住世，直至弥勒佛教法兴盛！
《入菩萨行论》回向之广说「回向愿成为自利菩提行的因」
愿其它众生身心相续所有的生老病死等，大大小小的任何痛苦，都成熟于我的身心相续，他们都从轮回、恶道的痛苦中解脱！愿因菩萨僧伽的福德力，或是他们心中有的悲心之力，一切众生身心都能享受快乐！
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